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          還有,個人理性與集體理性往往有著天壤之別。在群體運動中,個人所體現的不是個人日常心理特征,而是服從與個人日常心理特征完全不同的暫時的群體心理特征。如果說日常個體心理所服從的是個人理性,那么在群體中個人會感到無所畏懼,并容易受某種情緒的傳染和暗示,所服從的是幾乎無理性的本能、情感和下意識。勒龐曾對這種群體心理特征做過經典的描述:①群體容易沖動、善變和急躁。所有的刺激因素對群體有支配作用,并且它的反應會不停地發生變化。群體不會深思熟慮,根本不會做任何預先策劃。對于群體中的個人來講,不可能的概念消失了。②群體易受暗示和輕信。群體受暗示的左右,它把頭腦中產生的幻覺當做現實,而且這些幻覺對組成群體的所有個人都是一樣的,有教養的人和無知的人沒有區別。③群體情緒夸張而單純,不允許懷疑和不確定,他們的感情總是走極端。④群體心理容易偏執、專橫,不講道理。⑤群體道德難以琢磨,甚至沒有道德可言,它可以比個人高尚,也可以比個人偽劣,很少被利益的考慮所左右。⑥相互矛盾的觀念可以在群體中共存,觀念的社會影響與是否包含真理無關。⑦群體只有十分低下的推理能力,不受理性的影響,他們所接受的觀念只有表面上的相似性或連續性。⑧群體傾向于形象思維,并且缺乏邏輯聯系,往往為政客所驅使。參見勒龐《烏合之眾——大眾心理研究》,中央編譯出版社,2004年版,第9~51頁。這樣,我們便可以理解為何一些中間階層被訪者曾經在社會群體運動中滿腔熱血,而在運動之后能保持個人理性與冷靜。但他們既然能夠在過去的社會群眾運動中群情激昂,也可能在未來的社會群眾運動中被激發出同樣高漲的熱情。一旦中間階層的理性在特定的群體政治參與中瞬間消失,他們將和其他階層一樣出于本能行事,而不再受日常生活中的理性約束。

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